江西省2023-2024学年度上学期第二次阶段性学情评估（九年级）政治y试题

江西省2023-2024学年度上学期第二次阶段性学情评估（九年级）政治y试题试卷答案,我们目前收集并整理关于江西省2023-2024学年度上学期第二次阶段性学情评估（九年级）政治y试题得系列试题及其答案，更多试题答案请关注微信公众号：(考不凡)

江西省2023-2024学年度上学期第二次阶段性学情评估（九年级）政治y试题试卷答案

以下是该试卷的部分内容或者是答案亦或者啥也没有，更多试题答案请关注微信公众号：(考不凡)

8.下列行为与适用规则相匹配的是C.①②④D.②③④A.①法律()③规章④纪律B.①道德②纪律③法律④规章C.①道德②规章章③法律④纪律D.①法律②纪律③规章④道德

16.图示该日①此时弧MQ为晨线②呼和浩特日出东南③南半球各地一年中昼最短、夜最长④广州正午太阳高度角大于北京DBB.①④A.①③C.②③D.②④(2)分析长江人海口长兴岛的形成过程。(6分)

17.阅读材料,完成下列要求。(18分)材料一中晚唐时期,韩愈借鉴佛教新禅宗道统,参照《孟子》卒章之说,建构儒家“道统”理论。韩食在孟荀评价问题上:凡涉及“道统”建构方面的,标榜孟子而贬荀子;而在此外的文本言说中,则大致遵循“孟荀齐号”的成说。韩愈认为,只有当封建统治阶层尤其是皇帝真正回到儒家所建立的正统秩序中,才能实现国家中兴。“道统”是手段,而不是目的本身。从“道统”的建构方式和过程来看,韩愈以孟子“传道”说为形式依据,以孟子“距杨墨”为关键内容,然而除此之外,甚少涉及孟学其他领域。譬如孟子的“性善”说,韩愈对其似乎无动于衷。——摘编自张明《韩念“道统”建构与荀孟地位变迁—中晚唐儒学之变革及结局》材料二乾嘉新义理学承清初以降反理学的“黎明运动”,具有一套迥异于宋明理学的意义系统.而与荀学构成意义上的共契。首先,乾嘉新义理学力倡“达情遂欲”说,而荀子的自然人性论思想正与此相契合。其次,荀子的重礼思想则启导了乾嘉新义理学“以礼代理”说的创生。最后,乾嘉学人既持“以礼代理”说,则重学尚知的荀学必为其所崇,因为作为外制度和规范的礼需由“学”方可获致,而与主内在“反求本心”的孟学不相契接。明清易代,经史之学取代心性之学蔚然兴盛,子以传经之功获得道统合法性,乾嘉学人以荀学为奥援渐次建构起义理体系,这一定程度上突破了宋明理学的价值体系。一摘编自孔定芳、高季红《荀学与乾嘉新义理学的建构》(1)根据材料一、二并结合所学知识概括韩愈与乾嘉学人在对待先秦儒学上的异同。(10分)(2)根据材料二并结合所学知识,评析乾嘉新义理学的主张。(8分)